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淘彩网app--这种男女生“差异化教学”试行后

(资料图片)“家庭和学校如何引导孩子看待两性差异?”近日,中国科学院心理研究所超常儿童研究中心主任施建农,在北京首都图书馆和数百位家长共同讨论了这个话题。

洪水过后,在党和政府的关怀下,八岔村民团结一心重建家园:占地600平方米文化中心大楼拔地而起;村主干道路全部硬化并安装了路灯;农家书屋、休闲广场,民族舞蹈队、篮球队也纷纷亮相。

为了能够进一步加快百姓增收致富步伐,此时的尤明国又把方向转移到了民族旅游业上。“赫哲族具有优秀的民族文化,传承着先古文明,这些‘传家宝’不能在我们手上丢了,要叫响赫哲族这块招牌,让更多的人了解赫哲族,来体验赫家人的生活。”尤明国说,“大家一致决定充分利用好民族、边境和湿地的优势,鼓励群众创办农家乐、制作鱼皮鱼骨手工艺品,通过发展旅游增收致富。”

尤明国说:“当时水漫进村里,只露出房顶和树尖,看上去就像是一片稻田。这场灾难是对全村人的考验,反而激起了大家的斗志,每一个赫哲人都想像‘莫日根’一样,用生命保卫自己生存的这片土地。”

转产种植业的成功让村民看到了希望,但转产只是八岔这个小渔村“涅槃重生”的开端。2013年8月,一场洪灾将整个村庄淹没了,一切都要从头再来。

成都市草堂小学西区分校试行男女生“差异化教学”,其出发点和初衷似乎并无不当之处。不料,经当地媒体报道后,在网上迅速传播,竟然引起轩然大波,赞同者认为这是对孩子进行素质教育的另一种表现方式,反对者则认为这是男女性别歧视,是复古倒退,还有一部分学生家长担心,这样做无形中会加重学生的学习负担。

近年来八岔村先后获得“全国文明村”、“全国美丽宜居村庄”、“全国少数民族特色村寨”等荣誉。2018年,该村人均纯收入达到了21840元。“船儿满江鱼满舱”的情景,在八岔村又重现了。

党员尤明芬是八岔村第一个办起农家乐的人,弥补了赫哲体验游中“住在赫家”的空白。说起这门生意,尤明芬还有些不好意思。尤明芬说:“我们从没搞过旅游接待,啥都不懂。虽然有村党支部支持,但开始我也是硬着头皮做的,没想到还真做成了。住在我家的客人,可以上船体验赫哲人捕鱼的生活场景,还可以尝我们自己做的农家菜。一开始我们都不好意思收钱,没做过这种生意啊。”

一脸疲惫,半头白发,50多岁的八岔村党支部书记尤明国刚从堤坝上下来,风风火火走进村委会办公室说:“现在情况很紧急,只能让你们配合我的工作了,因为洪峰随时都要来。”

采访一结束,来不及告别,尤明国匆匆忙忙走出村子,又投入到防汛抗洪工作中……

也就在这个时候,在同江市经商的尤明国当选了八岔村委会主任。尤明国告诉记者:“我毕业后也当过一段时间的记者,后来下海经商。在村里人看来,我还算比较靠谱。1998年3月的一天,从老家来了几位老人,希望我回去参加村主任选举,带领大家一起致富。看到从前衣食不愁的乡亲现在到了靠救济生活的地步,不回去就说不过去了,我只能关了商店回村里。”

反方差异化教学是性别歧视“男女生试行差异化教学实际上就是性别歧视,儿童少年本身就会将违反性别角色的行为看作是错误的,并予以孤立、谴责,学校无须刻意强调什么样的行为有‘男子气概’。”

这种男女生“差异化教学”试行后引起社会各方热议。赞同者认为这是对孩子进行素质教育的另一种表现方式,反对者则认为这是性别歧视,是复古倒退,还有一部分学生家长认为,如今学生的压力本来就够大了,现在又加上了织毛衣做“女红”“造火箭”和“装汽车”,是多此一举。

王国琪说,每个孩子的未来发展都有无限的可能,作为孩子家长和教育工作者,我们要努力打破内心对男女性别的固有成见,不能用单一的男性或者女性的标准去评判孩子的行为和理想。作为一种教学尝试,男女生差异化教学无可厚非,但要推广借鉴,一定要慎重对待。本报记者杨立

在这期间,尤明国也成长为一名优秀村党支部书记、人民满意公务员。黑龙江省同江市委组织部有关负责人表示,作为一名赫哲族党员,村民公认的“莫日根”,尤明国通过充分利用“兴边富民”政策和“国家扶持人口较少民族地区经济发展规划”等方面政策,把党和政府的关怀及时传送到了赫哲族人民群众中间。

专家差异化教学需要慎重对待对于男女生差异化教学,众说纷纭,莫衷一是,但是作为教育对象的少年儿童又是怎么看待这个问题呢?近日,记者进行了随机采访,在受访的二至六年级3O名小学生中,对于课堂开设“做飞机”“造火箭”“装汽车”课程,男生热情很高,他们感到有趣好玩,有14名男生表示愿意参加这种兴趣班,只有4人怕影响学习,表示不愿参加类似活动。在受访的12名女生中,只有一人愿意参加打毛线、织毛衣活动,大多数女生表示“除非老师让参加,我们才参加”。其中一位三年级女生小林问记者,“我穿的毛衣都是妈妈用钱买的,为啥要自己织呢?”还有一位四年级女生小王反问记者:“为啥不让男生学织毛衣呢?我们女生学做火箭装汽车难道不可以吗?”

在村委会办公室里,尤明国开完防汛工作会议间隙,给记者讲起了八岔村昔日的辉煌。上世纪60年代,尤明国出生在八岔村一个普通赫哲族家庭。尤明国说:“我还记得,那时候我家里的鱼就像苞米一样一层一层堆起来,饿了就拿一条鱼出来刨些鱼花吃。

持此观点的还有成都草堂小学西区二年级郑同学的妈妈刘女士,在接受媒体采访时,她表示,“男儿如山,女儿似水”,学校开设的“男生·女生”课程关注到了男生、女生成长的不同需求,是学校教育用心的体现,也让家长放心。

然而到了80年代后期,随着江水污染和过度捕捞,当地鱼类资源逐年减少,歌词中所唱的“船儿满载鱼满仓”的景象已经不见,村民的生产生活水平开始下降,一度陷入靠政府救济度日的境地。

尤明国带着村里的几个党员上了八岔岛开荒种地。“我们向乡里的农技人员学习,向邻村的汉族群众学习,当年便小获丰收,开荒的家庭人均纯收入由原来的500元增加到了2000多元。”

正方因材施教值得肯定“对于成都市草堂小学西区分校试行的男女生‘差异化教学’,这件事情的前因后果,出于职业本能我非常关注,尽管大多数读者、网友‘一边倒’对此持反对态度,但是我个人认为此举切实可行。”

目前,教女孩子们“织毛衣”,带着男孩子们“造火箭”,这两项课程均由抢课的方式进行,实行“导师制”,行课时间都在学校的活动课期间,当然,“导师”也可能会在周末的时候,带领孩子们走出学校,去拓展知识,开阔眼界,进行跨学科学习。

“要想过上好日子,就得弃船上岸搞转产。”当选为村委会主任的尤明国话刚讲完,村里就炸开了锅。渔民变农民,放弃赫哲人祖祖辈辈传承下来的传统渔猎生产生活方式,大多人都不敢想,也不赞成:“我们从来没种过地,怎么种?能种好么?”

这是被称作赫哲族人“莫日根”(英雄)的尤明国,给记者的第一印象。八岔村地处同江市东北部黑龙江南岸,距同江市区140公里,是赫哲族主要聚居地之一,也是赫哲族最早建乡的地方。“乌苏里江长又长,蓝蓝的江水起波浪,赫哲人撒开千张网,船儿满江鱼满仓”,这首上世纪六十年代闻名四海的民歌,就是当年赫哲渔民生产生活的真实写照……

家住西安东郊的马女士是国家二级心理咨询师,她所学专业是发展与教育心理学,作为一名5岁男童的妈妈,她明确反对性别差异化教学。她认为,如今社会对男孩的性别压力本身就很大,人们可以接受“假小子”,但对“娘娘腔”的态度非常不友好,台湾有个“玫瑰男孩”就因为女性化行为较多而在学校被欺凌致死。性别刻板印象对女孩同样有害,人们通常认为男孩的数学能力强于女孩,其实差异是有一点点,但远没有人们认为的那么明显,是家庭和学校对男孩和女孩不同的教养方式加大了这种差异。换句话说,很多家长和学校以不易察觉的方式扑灭了有天赋的女生接受科学教育,从事科学职业的热情。

王根生说:“如今一些家长对孩子过分溺爱,有的孩子上初中甚至上大学都没有自理能力,不会洗衣服,不会做饭,甚至有些所谓的‘神童’不会剥鸡蛋、系鞋带,我认为教孩子织毛衣、“造火箭”,学校这样做至少培养了孩子的动手能力,对于引导培养孩子自己动手的能力,让孩子对个人事务有一种打理的意识,这种做法无疑有其积极的意义。”

【边疆党旗红】赫哲族“莫日根”尤明国:兴边致富 重现家园美景

差异化教学 噱头还是创新

(资料图片)

重建家园的同时,恢复生产也在进行。前些年,尤明国带领村民依托“四泡一河”及大面积草原发展了养殖业。尤明国说:“王清贵、董建勋等在优惠政策的扶持下,重新养起了梅花鹿、肉牛、鱼、蟹等,仅董建勋一户的水产养殖年收入就超过60万元。”

而记者所采访的24位小学生家长中,80%表示反对,他们担心这样做影响孩子的学业,说这是不务正业;有10%的家长认为孩子除了课堂教学外,进行适当的课外实践,手工制作很有必要;有6%的家长认为过分强调孩子的性别,这种做法不妥;有4%的家长持中立态度,不愿发表看法。

记者调查发现,和马女士一样对男女生差异化教学持反对态度的人不在少数,他们认为,教女生织毛衣男生“造火箭”,是封建时代“男耕女织”的翻版,看似“因材施教”,实则是用刻板印象强行限制孩子们的兴趣发展。

学生和老师互动,展示才艺

对于男女生差异化教学的利弊权衡和可行性,近日,记者采访了部分学生家长、老师和教育专家。事件女生织毛衣男生“造火箭”“差异化教学”惹争议今秋开学伊始,一场特别的“舞台秀”在四川省成都市草堂小学西区分校上演。只见孩子们或穿着各式毛衣,或手拿各式毛织物,欢快地登上舞台,向全校师生展示着一件件用毛线编织的作品。

西安市首届教学能手、临潼中学语文高级教师王根生有30多年的教学经验,记者采访时他明确表示,男女生差异化教学符合儿童接受教育的特点,很多教育内容,就是需要从小培养,让学生从小明白自己的性别角色定位,而不是等孩子长成少年青年后再进行教育,那样的话就太迟了。

站在心理学的专业角度,马女士分析说,虽然网上批评这个学校的人很多,但几乎所有社会文化都期待男性与女性有不同的行为方式,也赋予男性和女性不同的性别角色。无论东方和西方,社会都普遍看重男孩们的成就和自立品质,而更期望女孩是善于照料他人的,有责任心的和顺从的。儿童需要知道自己是男孩还是女孩,并获得他(她)生活于其中的社会文化认可的同一性别成员应特有的动机、价值观以及行为方式,这是儿童少年心理发展必经的阶段。

王根生举例说,当今社会少男少女受韩潮影响,行为衣着中性化,打扮方面几乎雌雄难分。我们必须承认,男女生的差别,不只是性别上,还在于性格方面,如阴柔与阳刚等,在孩子小时候教育他们认识性别角色定位,这是一种有益的尝试,这种做法绝不是什么性别歧视。再说这种做法,本身就在小学低年级中开展,不会影响孩子的功课学习的。如果认为这会耽搁学习,那只能是家长太急功近利了,太看重孩子的分数,而忽略了孩子的能力培养,这对孩子未来的发展很不利。

说起性别课程的开设初衷,该校校长付锦表示,“近年来我们发现,男孩、女孩在成长过程中,在同一条输出轨道上‘被塑造’,导致男孩缺少足够的空间来豪气勃发地成长,女孩则缺乏宁静温婉的榜样可依循,男孩、女孩存在一定的性别错位现象。”因此,学校开始思考男生、女生在性别教育上的差异化教学,经过一系列的调研、论证和讨论,在学校二年级试行的“男生·女生”课由此诞生。

据悉,从年初上学期开始,草堂小学西区就在二年级试行年级课程——“男生·女生”课,为男孩、女孩们定制属于他(她)们的专属课程。经过一学期的实践,现在“男生·女生”课又添新内容:开设“快乐‘duo’毛线”课程,首招21名女弟子,教孩子们“打毛线”“织毛衣”,而男生的“能工巧匠”课程,则由两位老师带着“做飞机”“造火箭”“装汽车”。

新闻提示从今年开始,四川省成都市草堂小学西区分校,在二年级试行男女专属课,经过一学期的实践后,秋季开学,该校男生女生课又增加了新的课程内容,学校为女生开设了织毛衣的课程,而男生则开设了能工巧匠课程,由学校的两位老师带着男同学们“做飞机”“造火箭”和“装汽车”。

此后,八岔村有60多户村民先后走下捕鱼船到岛上开荒种地。3年时间,便在八岔岛上建起一个3万亩的赫哲族转产基地,种植大豆、玉米及芸豆等经济作物,一举解决了温饱问题。

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